حقائق الأنباء « 1 » وملكوت الأشياء أنّه لا يرخّص لأحد أن ينظر في مثل هذه الأمور ولا بالسّؤال عنها والطّلب لكشفها ، إلّا بعد « 2 » أن يهذّب نفسه بمثل ما قلناه ووصفناه اقتداء بسنّة اللّه ( تعالى ) . كما أخبر عنه وقال : وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ « 3 » ، وذلك لأنّ موسى ( على نبيّنا وعليه السّلام ) قام لياليها وصام نهارها حتّى صفت نفسه وارتاضت ذاته فناجاه اللّه عند ذلك وكلّمه ربّه . ويروى عن النّبي ( صلّى اللّه عليه وآله ) : « من أخلص للّه العبادة « 4 » أربعين يوما « 5 » ، ظهر من قلبه على لسانه ينابيع الحكمة » « 6 » وفي رواية : « فتح اللّه قلبه وشرح صدره وأطلق لسانه بالحكمة ، ولو كان أعجميّا غلقا » . فمن أجل هذا ، صار واجبا على الحكماء والصّوفيّة إذا « 7 » أرادوا فتح أبواب الحكمة والمعرفة للمتعلّمين وكشف الأسرار للمريدين ، أن يروّضوهم « 8 » أوّلا بفنون الرّياضات النّفسيّة والبدنيّة ، ويهذّبوا « 9 » عقولهم بصنوف التّأديبات الشّرعية والحكميّة ، كي « 10 » تصفو « 11 » نفوسهم وتتهذّب « 12 » عقولهم وتتطهّر « 13 » أخلاقهم ؛ لأنّ الحكمة كالعروس تريد لها « 14 » مجلسا خاليا ، لأنّها من كنوز الآخرة ، وأنّ الحكيم إذ لم يفعل « 15 » ما هو واجب في الحكمة من رياضة « 16 » المتعلّمين من قبل

--> ( 1 ) ك ، تا : الدّنيا . ( 2 ) مج : - بعد . ( 3 ) سورهء أعراف ( 7 ) ، آيهء 142 . ( 4 ) تا : - العبادة . ( 5 ) دا ، تا : صباحا . ( 6 ) تا : ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه . ( 7 ) ك ، تا : لو . ( 8 ) ك : يروّضهم / دا : يروّضونهم . ( 9 ) ك ، مج ، دا ، آس ، تا : يهذّبون . ( 10 ) أصل : كيلا / مج : لئلّا . ( 11 ) ك : يصفون / مج ، دا ، آس ، تا : يصفو . ( 12 ) مج ، دا ، آس ، تا : يتهذّب . ( 13 ) مج ، دا ، آس ، تا : يتطهّر . ( 14 ) ك ، مج ، تا : - لها . ( 15 ) تا : لم يعقل . ( 16 ) تا : الرّياضة .